第4章 桎梏 (第1/2页)
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直到一位心理与精神科都极具权威的教授,扭转这一局面,他说:“关于副人格如何出现的问题,我们目前没有进展,那么我建议放弃这一方向,转而去解决现有问题,我们现在没有方向从根本上解决他人格分裂的话,那我们就从现有的问题上去解决,比如说让他的副人格不要出现,减少副人格出现的概率,从而弱化他。
目前我们发现两个人格现在处于相互争斗又制衡阶段,并且主人格可以压制住副人格,孩子还小,如果我们插手干预,或许会激怒副人格,从而对孩子本身或者未来产生影响。
距目前观察来看,这个孩子在情绪稳定的情况下不会出现失控的现象,所以我们可以推断这个人格有很大概率是保护人格,这个人格的出现是为了保护弟弟。但是现在他有可能是不满足于只在特定情况下出现,所以开始争夺身体的控制权。
也无法保证,副人格本身不具备一定的反社会人格,他是为了发泄暴力,才去竞争身体,不过根据目前的资料来看,这个可能性更高,所以我的建议是,放弃治愈,转而增强主人格,孩子还小,发育不完全,如果主副人格的争夺过于激烈会对神经系统产生冲击,那么结果就无法预料了。”
其他医生也是十分认同:“人脑是人体最复杂的器官,一点差错就有可能造成更坏的打算。”
“是啊。”
“真是抱歉,会长,我们无能为力。”
医生学者都离开了,只有教授留了下来,对拓真说:“孩子还小,随着年龄的增长,主副人格会一起成长,经历不同的事,会有不同的感悟,感悟的不同会助长不同的人格,现在能做的是将他放在一个相对稳定的环境中,使他的情绪起伏不要剧烈。”
“可何其困难啊。”拓真叹息着。
回到家,他没有看到两个孩子,他在家中寻找,最后在佛堂找到了两个小人,他们坐在蒲团上,跟着曾祖母一起念诵佛经,调皮的凤凰有些坐不住,白鸟却沉稳的念诵着:
“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色……”
诵经礼佛,平心静气,前世在孤儿院时,院长妈妈就会礼佛,为他们这些或身有残疾,或无家可归的孩子祈祷。
他会陪着院长妈妈诵佛经,渐渐的他发现能从中找到心灵的净土。
后来末世来临,他还是会礼佛,为院长妈妈超度,为院长妈妈记挂的孩
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